記録ID: 8792701
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ハイキング
関東
東海道53次+4次を歩く その1 (2日目：川崎宿〜藤沢宿）
2025年10月10日(金) [日帰り]
神奈川県
noyama141
その他1人
体力度
3
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 10:46
- 距離
- 33.7km
- 登り
- 178m
- 下り
- 175m
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標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 10:26
- 休憩
- 0:20
- 合計
- 10:46
距離 33.7km
登り 178m
下り 175m
7:29
4分
スタート地点
18:15
| 天候 | 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2025年10月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
電車
|
写真
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昨日は川崎駅近くホテルを予約してあったが一駅先の鶴見駅まで歩き電車で川崎駅まで戻ったので本日は再び電車で鶴見駅まで戻り出立
サボテン茶屋跡碑：覇王樹茶屋跡 「みぎひだり つのを出して世の中を 見たるもおかし さぼてんの茶屋」と刻まれている。長崎から持ち帰ったサボテンが大きく育ち有名になった。さぼてんは鶴見大火（1911）で焼けてしまい、昭和27年（1952）にパン屋になったという。（解説版）
10/10 7:34
サボテン茶屋跡碑：覇王樹茶屋跡 「みぎひだり つのを出して世の中を 見たるもおかし さぼてんの茶屋」と刻まれている。長崎から持ち帰ったサボテンが大きく育ち有名になった。さぼてんは鶴見大火（1911）で焼けてしまい、昭和27年（1952）にパン屋になったという。（解説版）
生麦事件碑：キリンビール工場に食い込むように首都高速道路の高架下にある。文久2年8月21日（1862年9月14日）、居留地のイギリス人が薩摩藩の大名行列に馬で乗り入れ、無礼討ちにあった生麦事件の現場。薩英戦争に発展した
10/10 8:13
生麦事件碑：キリンビール工場に食い込むように首都高速道路の高架下にある。文久2年8月21日（1862年9月14日）、居留地のイギリス人が薩摩藩の大名行列に馬で乗り入れ、無礼討ちにあった生麦事件の現場。薩英戦争に発展した
子安の一里塚：生麦事件碑と才兵衛稲荷の間に解説版があるらしいが不明
8:25 鶴見駅から3.4km
8:25 鶴見駅から3.4km
トマトケチャップ発祥の地碑
国産のケチャップとしては、1896年に子安村にあった清水屋が初めて製造したとされています（解説版）
国産のケチャップとしては、1896年に子安村にあった清水屋が初めて製造したとされています（解説版）
庚申塔：入江橋の下、上流左岸にある。なぜか縫いぐるみが納められている。青面金剛の左手にショケラを持っている
3神奈川宿
急坂には笈を背負った六部や巡礼の親子。茶屋の眼下には江戸湾が広がる
急坂には笈を背負った六部や巡礼の親子。茶屋の眼下には江戸湾が広がる
長延寺跡（オランダ領事館跡） 川崎宿の江戸口9:05 鶴見駅より5.1km
安政六年（1859）日米修好通商条約の締結にともない、横浜村が開港されると、江戸幕府は神奈川宿内の寺院を諸外国の領事館充てた
10/10 9:05
長延寺跡（オランダ領事館跡） 川崎宿の江戸口
9:05 鶴見駅より5.1km
安政六年（1859）日米修好通商条約の締結にともない、横浜村が開港されると、江戸幕府は神奈川宿内の寺院を諸外国の領事館充てた
9:05 鶴見駅より5.1km
安政六年（1859）日米修好通商条約の締結にともない、横浜村が開港されると、江戸幕府は神奈川宿内の寺院を諸外国の領事館充てた
・笠のぎ稲荷神社（かさのぎいなりじんじゃ） 社伝によると天慶年間（938〜947）に創祀されたという。社前を通行する者の笠が自然に脱げ落ちたことから笠脱大明神と称されたとか。後に 笠のぎ稲荷神社 と改称。
10/10 9:18
・笠のぎ稲荷神社（かさのぎいなりじんじゃ）
社伝によると天慶年間（938〜947）に創祀されたという。社前を通行する者の笠が自然に脱げ落ちたことから笠脱大明神と称されたとか。後に 笠のぎ稲荷神社 と改称。
社伝によると天慶年間（938〜947）に創祀されたという。社前を通行する者の笠が自然に脱げ落ちたことから笠脱大明神と称されたとか。後に 笠のぎ稲荷神社 と改称。
・板碑（いたび）境内の一角に鎌倉時代末期から南北朝時代初期の作の横浜市指定有形文化財の板碑があり中央に南無阿弥陀仏の種字（キリーク・梵字）六文字が薬研彫り刻まれている
10/10 9:21
・板碑（いたび）
境内の一角に鎌倉時代末期から南北朝時代初期の作の横浜市指定有形文化財の板碑があり中央に南無阿弥陀仏の種字（キリーク・梵字）六文字が薬研彫り刻まれている
境内の一角に鎌倉時代末期から南北朝時代初期の作の横浜市指定有形文化財の板碑があり中央に南無阿弥陀仏の種字（キリーク・梵字）六文字が薬研彫り刻まれている
正覚山成仏寺（真言宗）は開港時、宣教師の宿舎となりヘボン式ローマ字で知られるヘボン博士は本堂に住んだという。お寺のしかも本堂にキリスト教の宣教師が住みしかも聖書の翻訳をしたとは驚き！
10/10 9:47
正覚山成仏寺（真言宗）は開港時、宣教師の宿舎となりヘボン式ローマ字で知られるヘボン博士は本堂に住んだという。お寺のしかも本堂にキリスト教の宣教師が住みしかも聖書の翻訳をしたとは驚き！
金刀比羅神社前は神奈川の一里塚跡 江戸日本橋より七里目 10:20 鶴見駅より8.7km
田中家：神奈川宿が賑わった当時から続く唯一の料亭が、文久3年（1863）創業の田中家です。田中家の前身の旅籠「さくらや」は安藤広重の 「東海道五十三次」 にも描かれた由緒正しき店名です。高杉晋作やハリスなども訪れました。坂本龍馬の妻「おりょう」 が田中家で働き始めたのは明治7年、勝海舟の紹介で働いていたと伝えられています。英語が話せ、月琴も弾くことができた 「おりょう」 は、外国人の接待に重宝されていました。（解説版）
10/10 10:22
田中家：神奈川宿が賑わった当時から続く唯一の料亭が、文久3年（1863）創業の田中家です。田中家の前身の旅籠「さくらや」は安藤広重の 「東海道五十三次」 にも描かれた由緒正しき店名です。高杉晋作やハリスなども訪れました。
坂本龍馬の妻「おりょう」 が田中家で働き始めたのは明治7年、勝海舟の紹介で働いていたと伝えられています。英語が話せ、月琴も弾くことができた 「おりょう」 は、外国人の接待に重宝されていました。（解説版）
坂本龍馬の妻「おりょう」 が田中家で働き始めたのは明治7年、勝海舟の紹介で働いていたと伝えられています。英語が話せ、月琴も弾くことができた 「おりょう」 は、外国人の接待に重宝されていました。（解説版）
神奈川台関門跡：開港後、外国人が相次いで殺傷されたが、その犯人がなかなか捕えられないため、イギリス総領事オールコックを初めとする各国の領事たちが、幕府を激しく非難した。そこで幕府は、横浜周辺の主要地点に関門や番所を設け、警備体制を強化した。（解説版）
10/10 10:25
神奈川台関門跡：開港後、外国人が相次いで殺傷されたが、その犯人がなかなか捕えられないため、イギリス総領事オールコックを初めとする各国の領事たちが、幕府を激しく非難した。そこで幕府は、横浜周辺の主要地点に関門や番所を設け、警備体制を強化した。（解説版）
西区歴史街道シンボルマーク：古道（旧東海道・横浜道・保土ケ谷道）の三角形をモチーフにしてマークをデザイン。西区だけの取り組みではもったいない
10/10 10:39
西区歴史街道シンボルマーク：古道（旧東海道・横浜道・保土ケ谷道）の三角形をモチーフにしてマークをデザイン。西区だけの取り組みではもったいない
・芝生（しばう）追分 追分：右は八王子道で、安政6年（1859）の横浜開港以後は、八王子方面から横浜へと絹が運ばれるようになり、「絹の道」 とも呼ばれた。絹は群馬からこもの道を通って横浜へ運ばれた。
10/10 11:02
・芝生（しばう）追分
追分：右は八王子道で、安政6年（1859）の横浜開港以後は、八王子方面から横浜へと絹が運ばれるようになり、「絹の道」 とも呼ばれた。絹は群馬からこもの道を通って横浜へ運ばれた。
追分：右は八王子道で、安政6年（1859）の横浜開港以後は、八王子方面から横浜へと絹が運ばれるようになり、「絹の道」 とも呼ばれた。絹は群馬からこもの道を通って横浜へ運ばれた。
江戸方附跡：保土ヶ谷宿の江戸口 11:10 鶴見駅より11.6km
復元帷子橋 天王町駅前公園内に旧帷子橋が復元されており、以前はここを帷子川が流れていたそうだが、地面に平らに復元されているので橋の感覚が無い
10/10 11:24
復元帷子橋
天王町駅前公園内に旧帷子橋が復元されており、以前はここを帷子川が流れていたそうだが、地面に平らに復元されているので橋の感覚が無い
天王町駅前公園内に旧帷子橋が復元されており、以前はここを帷子川が流れていたそうだが、地面に平らに復元されているので橋の感覚が無い
助郷会所：宿場で賄いきれない人馬を、指定された周辺の村々から動員することを助郷、指定された村を助郷村といいます。保土ヶ谷宿の助郷村は全部でおよそ40か村、こうした助郷村々は助郷動員の指示に対応するため、問屋場の近くに助郷会所という事務所を設けていました。（解説版要約） 助郷村の無理な動員は反発も招き一揆の原因ともなった
10/10 12:13
助郷会所：宿場で賄いきれない人馬を、指定された周辺の村々から動員することを助郷、指定された村を助郷村といいます。保土ヶ谷宿の助郷村は全部でおよそ40か村、こうした助郷村々は助郷動員の指示に対応するため、問屋場の近くに助郷会所という事務所を設けていました。（解説版要約） 助郷村の無理な動員は反発も招き一揆の原因ともなった
問屋場：幕府の公用旅行者や大名などの荷物運搬（人馬継立）、幕府公用の書状等の通信（継飛脚）、大名行列の宿泊の手配などを担っていたのが問屋場で、宿場の中でも最も重要な施設のひとつです。宿場ではこの業務をつとめるのに十分な数の人足と馬を用意するよう定められていました。問屋場には問屋を筆頭に、年寄、帳付、馬指などの宿役人が詰めていました。（解説版）
10/10 12:14
問屋場：幕府の公用旅行者や大名などの荷物運搬（人馬継立）、幕府公用の書状等の通信（継飛脚）、大名行列の宿泊の手配などを担っていたのが問屋場で、宿場の中でも最も重要な施設のひとつです。宿場ではこの業務をつとめるのに十分な数の人足と馬を用意するよう定められていました。問屋場には問屋を筆頭に、年寄、帳付、馬指などの宿役人が詰めていました。（解説版）
高札場：幕府や領主の最も基本的な法令を書き記した木の札＝「高札」を掲示した施設です。通常、土台部分を石垣で固め、その上を柵で囲んだ内部に高札が掲示され、屋根がかけられています。宿場の高札場には人馬の駄賃や宿代などを記した高札が掲示されており、宿内の中心地に設置されました。（解説版）
10/10 12:15
高札場：幕府や領主の最も基本的な法令を書き記した木の札＝「高札」を掲示した施設です。通常、土台部分を石垣で固め、その上を柵で囲んだ内部に高札が掲示され、屋根がかけられています。宿場の高札場には人馬の駄賃や宿代などを記した高札が掲示されており、宿内の中心地に設置されました。（解説版）
金沢横町道標：金沢道には円海山、杉田、富岡など信仰や観光の地が枝道にあり、4基の道標はこれらの場所へ旅人を導いたのである。（解説版）
10/10 12:17
金沢横町道標：金沢道には円海山、杉田、富岡など信仰や観光の地が枝道にあり、4基の道標はこれらの場所へ旅人を導いたのである。（解説版）
・旅籠本金子屋跡はじめは 「木賃旅籠屋」 といって食事を出さず、旅人が持参した食料を自炊する薪を提供するだけでしたが、元禄（1690）の頃から食事や酒を提供する旅籠屋も増えてきました。保土ヶ谷宿の旅籠屋の数は、寛政12年（1800）には37軒でしたが、天保13年（1842）には69軒となっています。（解説版）
10/10 12:29
・旅籠本金子屋跡
はじめは 「木賃旅籠屋」 といって食事を出さず、旅人が持参した食料を自炊する薪を提供するだけでしたが、元禄（1690）の頃から食事や酒を提供する旅籠屋も増えてきました。保土ヶ谷宿の旅籠屋の数は、寛政12年（1800）には37軒でしたが、天保13年（1842）には69軒となっています。（解説版）
はじめは 「木賃旅籠屋」 といって食事を出さず、旅人が持参した食料を自炊する薪を提供するだけでしたが、元禄（1690）の頃から食事や酒を提供する旅籠屋も増えてきました。保土ヶ谷宿の旅籠屋の数は、寛政12年（1800）には37軒でしたが、天保13年（1842）には69軒となっています。（解説版）
・一里塚と見附跡：保土ヶ谷宿の京口、日本橋より7里 12:35 鶴見駅より14.0km
権太坂:旅人が路傍の老人に坂の名を問うたところ、耳の遠い老人は自分の名を聞かれたと思い権太と答えた為と言われている。横浜は坂の道である
10/10 13:08
権太坂:旅人が路傍の老人に坂の名を問うたところ、耳の遠い老人は自分の名を聞かれたと思い権太と答えた為と言われている。横浜は坂の道である
焼餅坂：坂の傍の茶店で焼餅を商っていたので、焼餅坂と名付けられた。別名牡丹餅坂
品濃（しなの）の一里塚：日本橋より9里 13:40 鶴見駅より17.9km
日本のハム発祥地：明治20年（1887）下柏尾村の村長であった齋藤家の齋藤満平がイギリス人に製法を学び鎌倉ハムを製造した
5戸塚宿
「朝江戸を立った人には戸塚宿までもう一歩の所」とある。我が鈍足は二日がかりだ⤵
「朝江戸を立った人には戸塚宿までもう一歩の所」とある。我が鈍足は二日がかりだ⤵
マンホール蓋は歌川広重「東海道五十三次 戸塚宿」ベースに箱根駅伝のランナーを加えたデザイン
戸塚の一里塚：日本橋より10里 14:58 鶴見駅より22.7km
矢部町問屋場跡：戸塚宿には3軒の問屋場があり交替で務め、矢部町は毎月1日から4日まで担当
八坂神社：「お札まき」は7月14日の八坂神社の夏祭りに行う踊り、男子10数名が女装し踊り、5色の神札を渋団扇で撒く。これを拾って家の戸口や神棚に貼る。（解説版要約）
10/10 15:29
八坂神社：「お札まき」は7月14日の八坂神社の夏祭りに行う踊り、男子10数名が女装し踊り、5色の神札を渋団扇で撒く。これを拾って家の戸口や神棚に貼る。（解説版要約）
鎌倉道道標：三面に「これよ里 かまくら道」、「庚申講中 宝永7年（1710）」、 「南無阿弥陀仏」 と刻まれている
庚申塔群：延宝5年（1677）〜正徳4年（1714）年代はまちまち、中央の物だけが左手にショケラを持っている
46kmポスト：日本橋からここまで59.8km歩いたが、国道1号線は日本橋から46km
原宿の一里塚跡：日本橋より11里 16:23 鶴見駅より27.4km（日本橋から60.5km）
景取立場跡： 宿場間が遠い場合、また峠などの難所に、休憩施設として茶屋などが設けられた場所です
東俣野交差点：以前鎌倉街道上道を歩いた時おり、通ったかもしれない
鉄砲宿と影取池の昔話：地名の伝説詳しくは影取池と大鋸 - 藤沢市教育文化センター
https://www1.fujisawa-kng.ed.jp/kyobun-c/index.cfm/11,3274,68,html
10/10 17:13
鉄砲宿と影取池の昔話：地名の伝説詳しくは
影取池と大鋸 - 藤沢市教育文化センター
https://www1.fujisawa-kng.ed.jp/kyobun-c/index.cfm/11,3274,68,html
影取池と大鋸 - 藤沢市教育文化センター
https://www1.fujisawa-kng.ed.jp/kyobun-c/index.cfm/11,3274,68,html
遊行寺一里塚：日本橋より12里 17:33 鶴見駅より31.7km（日本橋から64.8km）
復元高札場：「ふじさわ宿交流館」にあり寄ってみたかったが17時閉館
6藤沢宿
手前は江ノ島弁財天の鳥居。山の中腹には遊行寺・大鋸橋（遊行寺）を渡るは大山詣での一行
手前は江ノ島弁財天の鳥居。山の中腹には遊行寺・大鋸橋（遊行寺）を渡るは大山詣での一行
感想
一日30km歩くと行動時間は10時間を越えかなり疲れます
日没も早くなり、目的のものも見えにくくなるので日の長い夏に歩くことも考えますが
夏の街道歩きは暑さとの戦いで、やはり選択肢は秋冬となります
冬の雪の峠越えはそれなりに楽しいものですが、雨風が一番の苦手であります
私事多く出かけられる日が限られるばかりでなく、レポを書くのもままならない今日この頃です
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