記録ID: 7797550
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ハイキング
近畿
熊野古道（紀伊路・中辺路）を歩く 14（継桜王子〜熊野本宮大社）
2025年02月13日(木) [日帰り]
和歌山県
noyama141
その他1人
体力度
4
1泊以上が適当
体力度について
- GPS
- 09:26
- 距離
- 21.8km
- 登り
- 1,016m
- 下り
- 1,418m
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日帰り
- 山行
- 8:08
- 休憩
- 1:15
- 合計
- 9:23
距離 21.8km
登り 1,016m
下り 1,418m
16:37
ゴール地点
| 天候 | 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2025年02月の天気図 |
| アクセス | 民宿つぎ桜 07:14 - 07:37 中川王子 07:43 - 08:15 小広王子 - 09:54 岩上峠 09:55 - 10:33 蛇形地蔵 - 10:45 湯川王子 10:50 - 11:19 三越峠休憩所 - 11:54 道の川集落跡 - 12:27 赤木越分岐 12:31 - 12:31 船玉神社 12:33 - 13:05 発心門王子 13:08 - 13:14 発心門王子休憩所 13:34 - 13:55 水呑王子 - 14:33 伏拝王子跡 14:36 - 15:01 三軒茶屋跡 15:02 - 15:30 見晴台地 15:38 - 16:03 熊野本宮大社 16:21 - 16:37 ゲストハウス結 |
写真
食べきらないほど豪勢な朝食をいただき、重量感のある弁当をザックに詰めて出発
秀衡桜以前は王子社の社前にあったが枯れ、初代紀州藩主徳川頼宣の命により山桜を代わりに植えた。その2代めの桜も明治の水害で倒れ、100mほど東の古道端に植えられた。今の秀衡桜は5代目。
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2/13 7:22
秀衡桜
以前は王子社の社前にあったが枯れ、初代紀州藩主徳川頼宣の命により山桜を代わりに植えた。その2代めの桜も明治の水害で倒れ、100mほど東の古道端に植えられた。今の秀衡桜は5代目。
以前は王子社の社前にあったが枯れ、初代紀州藩主徳川頼宣の命により山桜を代わりに植えた。その2代めの桜も明治の水害で倒れ、100mほど東の古道端に植えられた。今の秀衡桜は5代目。
安倍晴明とめ石安倍晴明が那智にこもる花山法皇のもとを訪れる途中、この地で土砂が崩れることをを予知し、石に式神を封じ、土砂崩れを未然に防いだという。
くぼみが腰掛けるのに丁度よさそうだからか「腰掛け石」ともいう
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2/13 7:30
安倍晴明とめ石
安倍晴明が那智にこもる花山法皇のもとを訪れる途中、この地で土砂が崩れることをを予知し、石に式神を封じ、土砂崩れを未然に防いだという。
くぼみが腰掛けるのに丁度よさそうだからか「腰掛け石」ともいう
安倍晴明が那智にこもる花山法皇のもとを訪れる途中、この地で土砂が崩れることをを予知し、石に式神を封じ、土砂崩れを未然に防いだという。
くぼみが腰掛けるのに丁度よさそうだからか「腰掛け石」ともいう
86中川王子（中ノ河王子）治末期には、この碑だけの中川王子神社として、金比羅神社（現、近野神社）に合祀されました。」（解説版）
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2/13 7:39
86中川王子（中ノ河王子）
治末期には、この碑だけの中川王子神社として、金比羅神社（現、近野神社）に合祀されました。」（解説版）
治末期には、この碑だけの中川王子神社として、金比羅神社（現、近野神社）に合祀されました。」（解説版）
87小広王子半分かけた石碑だけがあり、解説版も読みにくくなっている。明治末期に金比羅神社（現、近野神社）に合祀された
中世は狼が吼（ほ）える所で「吼比狼（こびろう）」とも呼ばれていた
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2/13 8:14
87小広王子
半分かけた石碑だけがあり、解説版も読みにくくなっている。明治末期に金比羅神社（現、近野神社）に合祀された
中世は狼が吼（ほ）える所で「吼比狼（こびろう）」とも呼ばれていた
半分かけた石碑だけがあり、解説版も読みにくくなっている。明治末期に金比羅神社（現、近野神社）に合祀された
中世は狼が吼（ほ）える所で「吼比狼（こびろう）」とも呼ばれていた
一里塚
和歌山から本宮まで一里塚を築いた。ここは和歌山から28里（112km）とある
和歌山から本宮まで一里塚を築いた。ここは和歌山から28里（112km）とある
草鞋峠 標高592m
この付近の道は山ビルが多く「蛭降谷（ひるふりだに）百八丁」と呼ばれていた
この付近の道は山ビルが多く「蛭降谷（ひるふりだに）百八丁」と呼ばれていた
岩神王子への分岐
平成23年（2011）の台風災害以来、岩神王子への道は閉鎖されている
平成23年（2011）の台風災害以来、岩神王子への道は閉鎖されている
蛇形地蔵「海藻の化石が蛇の鱗の様にみえることから蛇形石といわれ、その石を背にしているので「蛇形地蔵」と言われている」（解説版）
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2/13 10:34
蛇形地蔵
「海藻の化石が蛇の鱗の様にみえることから蛇形石といわれ、その石を背にしているので「蛇形地蔵」と言われている」（解説版）
「海藻の化石が蛇の鱗の様にみえることから蛇形石といわれ、その石を背にしているので「蛇形地蔵」と言われている」（解説版）
道湯川集落跡江戸時代までは宿場もあり賑わっていたが、昭和31年に廃村になった。
辺地であったため1902（明治35）年から 1945（昭和 20）年まで「義務教育免除地」だった
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2/13 10:40
道湯川集落跡
江戸時代までは宿場もあり賑わっていたが、昭和31年に廃村になった。
辺地であったため1902（明治35）年から 1945（昭和 20）年まで「義務教育免除地」だった
江戸時代までは宿場もあり賑わっていたが、昭和31年に廃村になった。
辺地であったため1902（明治35）年から 1945（昭和 20）年まで「義務教育免除地」だった
90湯川王子
明治末期に金比羅神社（現、近野神社）に合祀された
明治末期に金比羅神社（現、近野神社）に合祀された
三越峠手前で日本人夫婦に合った。昨日以来初めての日本人である
三越峠
口熊野と奥熊野の境界とされる
紀州藩では、熊野（牟婁郡）を和歌山から近い順に「口熊野」「奥熊野」と呼んでいた
口熊野と奥熊野の境界とされる
紀州藩では、熊野（牟婁郡）を和歌山から近い順に「口熊野」「奥熊野」と呼んでいた
道の川集落跡「昭和45年（1970）4月24日に公布された「過疎地域対策緊急措置法」を契機に、昭和48年（1973）に集団移転し廃村となった。また、平成23年（2011）の台風12号により、集落内で大規模な土砂崩れが発生した」（解説版）
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2/13 11:50
道の川集落跡
「昭和45年（1970）4月24日に公布された「過疎地域対策緊急措置法」を契機に、昭和48年（1973）に集団移転し廃村となった。また、平成23年（2011）の台風12号により、集落内で大規模な土砂崩れが発生した」（解説版）
「昭和45年（1970）4月24日に公布された「過疎地域対策緊急措置法」を契機に、昭和48年（1973）に集団移転し廃村となった。また、平成23年（2011）の台風12号により、集落内で大規模な土砂崩れが発生した」（解説版）
蘇りの樹この木は平成23年（2011）の台風12号による崩落、数十メートル滑り落ちたが活着した
平成23年紀伊半島大水害の概要
https://www.pref.wakayama.lg.jp/prefg/080604/2011disaster/2011disaster.html
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2/13 11:56
蘇りの樹
この木は平成23年（2011）の台風12号による崩落、数十メートル滑り落ちたが活着した
平成23年紀伊半島大水害の概要
https://www.pref.wakayama.lg.jp/prefg/080604/2011disaster/2011disaster.html
この木は平成23年（2011）の台風12号による崩落、数十メートル滑り落ちたが活着した
平成23年紀伊半島大水害の概要
https://www.pref.wakayama.lg.jp/prefg/080604/2011disaster/2011disaster.html
玉姫稲荷は、舟玉と夫婦神ともいわれているそう。玉姫稲荷は月に1回、玉置山（奈良県十津川村。「熊野三山の奥の宮」ともいわれる玉置神社がある）に通うということです。
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2/13 12:29
玉姫稲荷は、舟玉と夫婦神ともいわれているそう。玉姫稲荷は月に1回、玉置山（奈良県十津川村。「熊野三山の奥の宮」ともいわれる玉置神社がある）に通うということです。
猪鼻王子近くの山裾がイノシシの鼻に似ているからとも言われている
92発心門王子 （五体王子）発心門「悟りの心を開く入口」とされる大鳥居があったことに由来する
明治の神社合祀後は石碑が立つだけだったが、平成2年に社殿が建てられた
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2/13 13:07
92発心門王子 （五体王子）
発心門「悟りの心を開く入口」とされる大鳥居があったことに由来する
明治の神社合祀後は石碑が立つだけだったが、平成2年に社殿が建てられた
発心門「悟りの心を開く入口」とされる大鳥居があったことに由来する
明治の神社合祀後は石碑が立つだけだったが、平成2年に社殿が建てられた
藤原定家の歌碑「いりがたき みのりの門は けふ過ぎぬ 今より六の道に帰すな」
（入りがたい仏法の門を今日過ぎた 今から六道輪廻の世界に引き返すな）
ここからが熊野本宮の聖域
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2/13 13:08
藤原定家の歌碑
「いりがたき みのりの門は けふ過ぎぬ 今より六の道に帰すな」
（入りがたい仏法の門を今日過ぎた 今から六道輪廻の世界に引き返すな）
ここからが熊野本宮の聖域
「いりがたき みのりの門は けふ過ぎぬ 今より六の道に帰すな」
（入りがたい仏法の門を今日過ぎた 今から六道輪廻の世界に引き返すな）
ここからが熊野本宮の聖域
ここで弁当を広げる
おかずはミカンの下に卵やウインナーもあり豊富、御飯はぎっしり詰められやっと食べきった
おかずはミカンの下に卵やウインナーもあり豊富、御飯はぎっしり詰められやっと食べきった
発心門集落、地元では「ほっしんもん」とは言わず「ほっしんぼ」というらしい
93水呑王子昭和48年に廃校になった小学校跡にあり、中世には「内水飲」と呼ばれていた。
江戸時代には廃絶し、1723年（享保8年）に紀州藩が緑泥片岩の碑を建てた
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2/13 13:56
93水呑王子
昭和48年に廃校になった小学校跡にあり、中世には「内水飲」と呼ばれていた。
江戸時代には廃絶し、1723年（享保8年）に紀州藩が緑泥片岩の碑を建てた
昭和48年に廃校になった小学校跡にあり、中世には「内水飲」と呼ばれていた。
江戸時代には廃絶し、1723年（享保8年）に紀州藩が緑泥片岩の碑を建てた
「蘇生の森の道 熊野古道」石柱
「関東ベー」にとって羊歯（しだ）が生い茂る森は異世界だ
「関東ベー」にとって羊歯（しだ）が生い茂る森は異世界だ
熊野本宮の森（旧社地：大斎原）を遠望できた場所で、ここから本宮の森を伏し拝んだといわれいる
和泉式部供養塔「和泉式部が熊野詣をしようと、伏拝付近まで来たとき、月の障りとなり、不浄で本宮参拝もできないと、歌を詠んだ。『晴れやらぬ身のうき雲のたなびきて月のさわりとなるぞかなしき』
すると夢に熊野権現が現われて、『もろともに塵にまじはる神なれば月のさわりもなにかくるしき』
と返歌したので、和泉式部は参詣できたという。」
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2/13 14:34
和泉式部供養塔
「和泉式部が熊野詣をしようと、伏拝付近まで来たとき、月の障りとなり、不浄で本宮参拝もできないと、歌を詠んだ。『晴れやらぬ身のうき雲のたなびきて月のさわりとなるぞかなしき』
すると夢に熊野権現が現われて、『もろともに塵にまじはる神なれば月のさわりもなにかくるしき』
と返歌したので、和泉式部は参詣できたという。」
「和泉式部が熊野詣をしようと、伏拝付近まで来たとき、月の障りとなり、不浄で本宮参拝もできないと、歌を詠んだ。『晴れやらぬ身のうき雲のたなびきて月のさわりとなるぞかなしき』
すると夢に熊野権現が現われて、『もろともに塵にまじはる神なれば月のさわりもなにかくるしき』
と返歌したので、和泉式部は参詣できたという。」
三軒茶屋で高野山への小辺路（黄色→）と本宮（青→）に分かれる
石の道標には「右かうや 十九り半 左きみい寺三十一り半」と刻まれている
95 祓殿王子（はらいど）
本宮を目前にして旅の汚れを祓い清める場所
本宮を目前にして旅の汚れを祓い清める場所
第三殿が本社「証誠殿」、主神の家都御子大神（けつみこのおおかみ）
熊野牛王神符（くまのごおうしんぷ）厄除けのお札としてだけでなく、裏面に誓約文を書いて誓紙としても使われ、その誓いを破ると神罰を被るとされていた。
赤穂浪士の血判状なども熊野牛王神符が使われた
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2/13 16:20
熊野牛王神符（くまのごおうしんぷ）
厄除けのお札としてだけでなく、裏面に誓約文を書いて誓紙としても使われ、その誓いを破ると神罰を被るとされていた。
赤穂浪士の血判状なども熊野牛王神符が使われた
厄除けのお札としてだけでなく、裏面に誓約文を書いて誓紙としても使われ、その誓いを破ると神罰を被るとされていた。
赤穂浪士の血判状なども熊野牛王神符が使われた
感想
昨日と本日二日間山道を歩きましたが日本人に出会ったのは一組二人だけスペイン巡礼の道（サンチャゴ・デ・コンポステーラ）と共通のスタンプ帳を手にする外国の人ばかり。今宵の宿も、皆外国人でした。
宿のオーナーも日本人が珍しいのか酒を飲みながら四方山話に花が咲きました
やっとたどり着いた熊野本宮も感激でしたが、地元の方の話を聞くのも旅の醍醐味でもあります
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