記録ID: 6886305
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ハイキング
金剛山・岩湧山
金剛山 銀竜草に出会いました
2024年06月05日(水) [日帰り]
sansho0101
体力度
2
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 02:53
- 距離
- 8.1km
- 登り
- 620m
- 下り
- 619m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 2:24
- 休憩
- 0:28
- 合計
- 2:52
12:56
ゴール地点
| 天候 | 晴れ時々曇り |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2024年06月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
写真
AM7：30 ベランダからの景色
本日.晴れ時々曇り.降水確率0％
訳有で引き気味に撮影しました.
本日.晴れ時々曇り.降水確率0％
訳有で引き気味に撮影しました.
今朝の手作り朝食は仏蘭西パン
バターを塗ってチーズ＆玉子
中にベーコン.上にケッチャップ
バターを塗ってチーズ＆玉子
中にベーコン.上にケッチャップ
台風が来ると全員室内に退避.
全盛期の半分位になりました.
tomatoさん.我家はこんな感じ
全盛期の半分位になりました.
tomatoさん.我家はこんな感じ
前回の古代ロマン第200話に
多くの拍手を有難う御座います.
400人目は andounouenさん.
多くの拍手を有難う御座います.
400人目は andounouenさん.
とても大事な分岐地点です.2008年6月の新聞発表に続き
考古学協会総会での歴史民俗
博物館の発表で、箸墓古墳が
卑弥呼の墓と推定出来ると報告.
49
6/5 10:14
とても大事な分岐地点です.
2008年6月の新聞発表に続き
考古学協会総会での歴史民俗
博物館の発表で、箸墓古墳が
卑弥呼の墓と推定出来ると報告.
2008年6月の新聞発表に続き
考古学協会総会での歴史民俗
博物館の発表で、箸墓古墳が
卑弥呼の墓と推定出来ると報告.
先程の写真の左手です.伝承として、日本書紀では10代
崇神天皇の時代にいた「倭迹迹
日百襲姫」（やまとととひもも
そひめ）の墓とされています.
37
6/5 10:14
先程の写真の左手です.
伝承として、日本書紀では10代
崇神天皇の時代にいた「倭迹迹
日百襲姫」（やまとととひもも
そひめ）の墓とされています.
伝承として、日本書紀では10代
崇神天皇の時代にいた「倭迹迹
日百襲姫」（やまとととひもも
そひめ）の墓とされています.
右上-尾根筋が人気ルートです.‘笠井新也‘氏は,卑弥呼は倭迹迹
日百襲姫であり、箸墓は卑弥呼
の墓であるとする趣旨の論文を
相次いで発表しました.
36
6/5 10:15
右上-尾根筋が人気ルートです.
‘笠井新也‘氏は,卑弥呼は倭迹迹
日百襲姫であり、箸墓は卑弥呼
の墓であるとする趣旨の論文を
相次いで発表しました.
‘笠井新也‘氏は,卑弥呼は倭迹迹
日百襲姫であり、箸墓は卑弥呼
の墓であるとする趣旨の論文を
相次いで発表しました.
本日はその左の沢沿いで.‘箸墓は日本書紀に記されている
通り,倭迹迹日百襲姫の墓であり
倭迹迹日百襲姫は,祟神天皇の
時代の人である‘’
39
6/5 10:15
本日はその左の沢沿いで.
‘箸墓は日本書紀に記されている
通り,倭迹迹日百襲姫の墓であり
倭迹迹日百襲姫は,祟神天皇の
時代の人である‘’
‘箸墓は日本書紀に記されている
通り,倭迹迹日百襲姫の墓であり
倭迹迹日百襲姫は,祟神天皇の
時代の人である‘’
下りは有りますが初登りです.‘’古事記記載の祟神天皇没年を
258年であるとし,卑弥呼が
没したのは248年頃で,祟神天皇
の時代は卑弥呼の時代である‘’
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6/5 10:16
下りは有りますが初登りです.
‘’古事記記載の祟神天皇没年を
258年であるとし,卑弥呼が
没したのは248年頃で,祟神天皇
の時代は卑弥呼の時代である‘’
‘’古事記記載の祟神天皇没年を
258年であるとし,卑弥呼が
没したのは248年頃で,祟神天皇
の時代は卑弥呼の時代である‘’
ジグザグに登って行きます.‘’よって,卑弥呼の時代と倭迹迹
日百襲姫の時代とは重なり此の
二人は同一人物で倭迹迹日百襲
姫の箸墓は卑弥呼の墓である‘’
37
6/5 10:18
ジグザグに登って行きます.
‘’よって,卑弥呼の時代と倭迹迹
日百襲姫の時代とは重なり此の
二人は同一人物で倭迹迹日百襲
姫の箸墓は卑弥呼の墓である‘’
‘’よって,卑弥呼の時代と倭迹迹
日百襲姫の時代とは重なり此の
二人は同一人物で倭迹迹日百襲
姫の箸墓は卑弥呼の墓である‘’
難無く登り切りました.戦後、古墳の年代を百年ほど
繰り上げる説が一般化され、
箸墓＝卑弥呼の墓説が
根強い支持を持っています.
36
6/5 10:21
難無く登り切りました.
戦後、古墳の年代を百年ほど
繰り上げる説が一般化され、
箸墓＝卑弥呼の墓説が
根強い支持を持っています.
戦後、古墳の年代を百年ほど
繰り上げる説が一般化され、
箸墓＝卑弥呼の墓説が
根強い支持を持っています.
テープがあると安心します.�“な荼妬�が大型古墳の最初だ.
��大型古墳は強大権力を持つ
王権が成立する時と考えられる.
��それは卑弥呼の邪馬台国だ.
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6/5 10:22
テープがあると安心します.
�“な荼妬�が大型古墳の最初だ.
��大型古墳は強大権力を持つ
王権が成立する時と考えられる.
��それは卑弥呼の邪馬台国だ.
�“な荼妬�が大型古墳の最初だ.
��大型古墳は強大権力を持つ
王権が成立する時と考えられる.
��それは卑弥呼の邪馬台国だ.
右から尾根筋√と合流しました.‘’土器編年,埴輪編年,漢鏡編年
等から,箸墓古墳は3世紀中頃と
考えられ、それは卑弥呼の死亡
した時期に該当する‘’
37
6/5 10:23
右から尾根筋√と合流しました.
‘’土器編年,埴輪編年,漢鏡編年
等から,箸墓古墳は3世紀中頃と
考えられ、それは卑弥呼の死亡
した時期に該当する‘’
‘’土器編年,埴輪編年,漢鏡編年
等から,箸墓古墳は3世紀中頃と
考えられ、それは卑弥呼の死亡
した時期に該当する‘’
高度700�鍛賄世任�.歴博の学者が炭素14年代測定法
により箸墓古墳の年代を240年
〜260年に特定し箸墓古墳卑弥
呼墓説を強力に展開しています.
36
6/5 10:23
高度700�鍛賄世任�.
歴博の学者が炭素14年代測定法
により箸墓古墳の年代を240年
〜260年に特定し箸墓古墳卑弥
呼墓説を強力に展開しています.
歴博の学者が炭素14年代測定法
により箸墓古墳の年代を240年
〜260年に特定し箸墓古墳卑弥
呼墓説を強力に展開しています.
心落ち着くエリアに到着.対して考古学的観点〜の否定説.
�“な茲�3世紀の後半であり
卑弥呼の墓ではない.
��箸墓と崇神陵は360〜400年.
47
6/5 10:24
心落ち着くエリアに到着.
対して考古学的観点〜の否定説.
�“な茲�3世紀の後半であり
卑弥呼の墓ではない.
��箸墓と崇神陵は360〜400年.
対して考古学的観点〜の否定説.
�“な茲�3世紀の後半であり
卑弥呼の墓ではない.
��箸墓と崇神陵は360〜400年.
サービスでもう一枚パチリ📷‘箸墓古墳の築造時期は3世紀
中頃迄は遡らない.4世紀中頃と
考えるのが正当である.従って
卑弥呼の墓ではあり得ない.
39
6/5 10:24
サービスでもう一枚パチリ📷
‘箸墓古墳の築造時期は3世紀
中頃迄は遡らない.4世紀中頃と
考えるのが正当である.従って
卑弥呼の墓ではあり得ない.
‘箸墓古墳の築造時期は3世紀
中頃迄は遡らない.4世紀中頃と
考えるのが正当である.従って
卑弥呼の墓ではあり得ない.
此処から緩やかな上りです.邪馬台国九州説の人は地理的
根拠から卑弥呼の墓であること
を否定します.邪馬台‘’壹‘’国は
九州に在り,卑弥呼の墓は九州.
35
6/5 10:25
此処から緩やかな上りです.
邪馬台国九州説の人は地理的
根拠から卑弥呼の墓であること
を否定します.邪馬台‘’壹‘’国は
九州に在り,卑弥呼の墓は九州.
邪馬台国九州説の人は地理的
根拠から卑弥呼の墓であること
を否定します.邪馬台‘’壹‘’国は
九州に在り,卑弥呼の墓は九州.
好きな地点なんです笑.魏志倭人伝‘’卑彌呼以死,大作冢,
徑百餘歩‘’とある事から,卑弥呼
の時代の徑百歩の大古墳は箸墓
であると結びつけるのは問題だ.
52
6/5 10:26
好きな地点なんです笑.
魏志倭人伝‘’卑彌呼以死,大作冢,
徑百餘歩‘’とある事から,卑弥呼
の時代の徑百歩の大古墳は箸墓
であると結びつけるのは問題だ.
魏志倭人伝‘’卑彌呼以死,大作冢,
徑百餘歩‘’とある事から,卑弥呼
の時代の徑百歩の大古墳は箸墓
であると結びつけるのは問題だ.
緩やかなエリアは此処迄.倭人伝の記載は‘’大作冢‘’であり
‘’作大冢‘’ではない。大いに冢を
作ったのであり、大いなる冢を
作ったのではありません.
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6/5 10:27
緩やかなエリアは此処迄.
倭人伝の記載は‘’大作冢‘’であり
‘’作大冢‘’ではない。大いに冢を
作ったのであり、大いなる冢を
作ったのではありません.
倭人伝の記載は‘’大作冢‘’であり
‘’作大冢‘’ではない。大いに冢を
作ったのであり、大いなる冢を
作ったのではありません.
此処から斜度の有る上りです.諸葛亮を尊敬する陳寿は当然
墳と冢の違いを認識して書いて
いる筈で,陳寿が箸墓を見ていた
ら ‘’作大墳‘’ と書いた筈です.
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6/5 10:29
此処から斜度の有る上りです.
諸葛亮を尊敬する陳寿は当然
墳と冢の違いを認識して書いて
いる筈で,陳寿が箸墓を見ていた
ら ‘’作大墳‘’ と書いた筈です.
諸葛亮を尊敬する陳寿は当然
墳と冢の違いを認識して書いて
いる筈で,陳寿が箸墓を見ていた
ら ‘’作大墳‘’ と書いた筈です.
軽快に登っております笑.原文の‘’卑彌呼以死、大作冢‘’は
通常は卑弥呼以て死す大いに冢
を作るは卑弥呼死を以て大いに
冢を作ると解釈するべきです.
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6/5 10:31
軽快に登っております笑.
原文の‘’卑彌呼以死、大作冢‘’は
通常は卑弥呼以て死す大いに冢
を作るは卑弥呼死を以て大いに
冢を作ると解釈するべきです.
原文の‘’卑彌呼以死、大作冢‘’は
通常は卑弥呼以て死す大いに冢
を作るは卑弥呼死を以て大いに
冢を作ると解釈するべきです.
此処で別ルートと合流しました.卑弥呼の墓については,三国志に
詳細な記述があります（卑弥呼
の墓は塚、直径約25m、百人
あまりの殉葬があった）。
34
6/5 10:32
此処で別ルートと合流しました.
卑弥呼の墓については,三国志に
詳細な記述があります（卑弥呼
の墓は塚、直径約25m、百人
あまりの殉葬があった）。
卑弥呼の墓については,三国志に
詳細な記述があります（卑弥呼
の墓は塚、直径約25m、百人
あまりの殉葬があった）。
休まず一気に登りましょうか.箸墓は円墳でなく前方後円墳.
大きさも合わない‘’墳長278m‘’
殉死の形跡がなく、卑弥呼の墓
と言えるものではありません.
39
6/5 10:34
休まず一気に登りましょうか.
箸墓は円墳でなく前方後円墳.
大きさも合わない‘’墳長278m‘’
殉死の形跡がなく、卑弥呼の墓
と言えるものではありません.
箸墓は円墳でなく前方後円墳.
大きさも合わない‘’墳長278m‘’
殉死の形跡がなく、卑弥呼の墓
と言えるものではありません.
傾斜がきつくなりました.箸墓は崇神天皇の時代の360年
前後に築かれた墓であり,それを
卑弥呼の時代にもって行くのは
まったく話になりません。
36
6/5 10:41
傾斜がきつくなりました.
箸墓は崇神天皇の時代の360年
前後に築かれた墓であり,それを
卑弥呼の時代にもって行くのは
まったく話になりません。
箸墓は崇神天皇の時代の360年
前後に築かれた墓であり,それを
卑弥呼の時代にもって行くのは
まったく話になりません。
あともう一息の予感がします.畿内説の牙城であった
橿原考古学研究所さえ、
箸墓は卑弥呼の墓ではない
と言い出しております.
34
6/5 10:43
あともう一息の予感がします.
畿内説の牙城であった
橿原考古学研究所さえ、
箸墓は卑弥呼の墓ではない
と言い出しております.
畿内説の牙城であった
橿原考古学研究所さえ、
箸墓は卑弥呼の墓ではない
と言い出しております.
登り切りましたが登山者多数.箸墓・纏向石塚古墳について
最近の考古学会が安易に畿内
大和の古墳の築造年代を古く
古く設定しようとしています.
40
6/5 10:46
登り切りましたが登山者多数.
箸墓・纏向石塚古墳について
最近の考古学会が安易に畿内
大和の古墳の築造年代を古く
古く設定しようとしています.
箸墓・纏向石塚古墳について
最近の考古学会が安易に畿内
大和の古墳の築造年代を古く
古く設定しようとしています.
休憩は次の地点にしましょう.
意識的無意識的に
邪馬台国畿内大和説に
結び付けようとしているから
と考えられます。
意識的無意識的に
邪馬台国畿内大和説に
結び付けようとしているから
と考えられます。
高度900�鍛賄世任�.魏志倭人伝では朝鮮→邪馬台国
に至る道程が細かく記されて
おり、それに従えば九州北部
以外に考えられません.
50
6/5 10:49
高度900�鍛賄世任�.
魏志倭人伝では朝鮮→邪馬台国
に至る道程が細かく記されて
おり、それに従えば九州北部
以外に考えられません.
魏志倭人伝では朝鮮→邪馬台国
に至る道程が細かく記されて
おり、それに従えば九州北部
以外に考えられません.
此の上りも一息で登ります.古事記の序文で天武天皇が
‘’撰録帝紀 討覈舊辭
削僞定實 欲流後葉‘’
と詔したと記載があります.
35
6/5 10:52
此の上りも一息で登ります.
古事記の序文で天武天皇が
‘’撰録帝紀 討覈舊辭
削僞定實 欲流後葉‘’
と詔したと記載があります.
古事記の序文で天武天皇が
‘’撰録帝紀 討覈舊辭
削僞定實 欲流後葉‘’
と詔したと記載があります.
右から文殊東尾根√と合流.帝紀を撰録（せんろく）し
旧辞を討覈（とうかく）して
偽りを削り実を定めて後葉に
流（つた）へむと欲（おも）ふ.
34
6/5 10:54
右から文殊東尾根√と合流.
帝紀を撰録（せんろく）し
旧辞を討覈（とうかく）して
偽りを削り実を定めて後葉に
流（つた）へむと欲（おも）ふ.
帝紀を撰録（せんろく）し
旧辞を討覈（とうかく）して
偽りを削り実を定めて後葉に
流（つた）へむと欲（おも）ふ.
やっと水分補給出来ました笑.正しい帝紀を撰んで記し,旧辞を
よく検討して偽りを削除し
正しいものを定めて‘’削偽定実‘’
後世に伝えようと思う.
55
6/5 10:55
やっと水分補給出来ました笑.
正しい帝紀を撰んで記し,旧辞を
よく検討して偽りを削除し
正しいものを定めて‘’削偽定実‘’
後世に伝えようと思う.
正しい帝紀を撰んで記し,旧辞を
よく検討して偽りを削除し
正しいものを定めて‘’削偽定実‘’
後世に伝えようと思う.
250回の時に使いたかったナ笑.
これは、近畿天皇家以外にも
別の権力があり、その権力に
よる史書（帝紀）があったと
言っているようなものです.
これは、近畿天皇家以外にも
別の権力があり、その権力に
よる史書（帝紀）があったと
言っているようなものです.
緑が一杯で気持ちいいです.別の権力による史書は削偽.
定実されたのが古事記-日本書紀
720年に隼人と九州王朝を鎮圧.
この年に日本書紀が完成します.
39
6/5 10:56
緑が一杯で気持ちいいです.
別の権力による史書は削偽.
定実されたのが古事記-日本書紀
720年に隼人と九州王朝を鎮圧.
この年に日本書紀が完成します.
別の権力による史書は削偽.
定実されたのが古事記-日本書紀
720年に隼人と九州王朝を鎮圧.
この年に日本書紀が完成します.
最後の上りとなりました.司馬遼太郎氏によると出雲族は
鉄器を持って間宮海峡→樺太に
北海道から日本海沿いに南下し
出雲に強大な王朝を立てた説。
40
6/5 11:04
最後の上りとなりました.
司馬遼太郎氏によると出雲族は
鉄器を持って間宮海峡→樺太に
北海道から日本海沿いに南下し
出雲に強大な王朝を立てた説。
司馬遼太郎氏によると出雲族は
鉄器を持って間宮海峡→樺太に
北海道から日本海沿いに南下し
出雲に強大な王朝を立てた説。
岩屋文殊さんに御挨拶しました.中つ国を征服.8代目が大国主命
天孫族の使者が国を譲れと迫り
結局降伏して国を譲ったのです.
大国主命は出雲大社に祀られる.
59
6/5 11:11
岩屋文殊さんに御挨拶しました.
中つ国を征服.8代目が大国主命
天孫族の使者が国を譲れと迫り
結局降伏して国を譲ったのです.
大国主命は出雲大社に祀られる.
中つ国を征服.8代目が大国主命
天孫族の使者が国を譲れと迫り
結局降伏して国を譲ったのです.
大国主命は出雲大社に祀られる.
キョロキョロしてたら笑.天穂日命を出雲大社の斉主にし
その家が国造として現代迄続き
天皇家と並ぶ日本最古の家系と
なっているのであります.
100
6/5 11:13
キョロキョロしてたら笑.
天穂日命を出雲大社の斉主にし
その家が国造として現代迄続き
天皇家と並ぶ日本最古の家系と
なっているのであります.
天穂日命を出雲大社の斉主にし
その家が国造として現代迄続き
天皇家と並ぶ日本最古の家系と
なっているのであります.
6月末で270回の予定です.日本古代史の学者は書紀の近畿
王朝一元史観を定説とし「九州
に近畿王朝と異なる王朝の存在
した」ことを認めていません。
146
6/5 11:23
6月末で270回の予定です.
日本古代史の学者は書紀の近畿
王朝一元史観を定説とし「九州
に近畿王朝と異なる王朝の存在
した」ことを認めていません。
日本古代史の学者は書紀の近畿
王朝一元史観を定説とし「九州
に近畿王朝と異なる王朝の存在
した」ことを認めていません。
umesoy氏を男前の様に📸笑663年に唐-新羅連合軍と戦った
のは近畿王朝で,敗戦後も唐とは
友好関係を保ち,日本が唐に占領
されたとは記していません.
89
6/5 11:37
umesoy氏を男前の様に📸笑
663年に唐-新羅連合軍と戦った
のは近畿王朝で,敗戦後も唐とは
友好関係を保ち,日本が唐に占領
されたとは記していません.
663年に唐-新羅連合軍と戦った
のは近畿王朝で,敗戦後も唐とは
友好関係を保ち,日本が唐に占領
されたとは記していません.
山頂滞在時間20分で下山します唐は663年の白村江の戦いで
日本-百済連合軍を破ると百済に
熊津都督府,筑紫に筑紫都督府,
新羅に鶏林大都督府を置きます.
49
6/5 11:39
山頂滞在時間20分で下山します
唐は663年の白村江の戦いで
日本-百済連合軍を破ると百済に
熊津都督府,筑紫に筑紫都督府,
新羅に鶏林大都督府を置きます.
唐は663年の白村江の戦いで
日本-百済連合軍を破ると百済に
熊津都督府,筑紫に筑紫都督府,
新羅に鶏林大都督府を置きます.
しまった.スタンプ貰い忘れた！668年に高句麗を滅ばすと
高句麗に安東都護府を置きます.
都督府-都護府とは？ 唐の歴史
から把握せねばなりません.
40
6/5 11:53
しまった.スタンプ貰い忘れた！
668年に高句麗を滅ばすと
高句麗に安東都護府を置きます.
都督府-都護府とは？ 唐の歴史
から把握せねばなりません.
668年に高句麗を滅ばすと
高句麗に安東都護府を置きます.
都督府-都護府とは？ 唐の歴史
から把握せねばなりません.
引き返してスタンプ貰いました.唐は周辺諸国を戦いで破ると
属国にします.その唐の行政府が
都督府-都護府であります.
つまり唐の占領軍本部なのです.
47
6/5 11:55
引き返してスタンプ貰いました.
唐は周辺諸国を戦いで破ると
属国にします.その唐の行政府が
都督府-都護府であります.
つまり唐の占領軍本部なのです.
唐は周辺諸国を戦いで破ると
属国にします.その唐の行政府が
都督府-都護府であります.
つまり唐の占領軍本部なのです.
葛城山 暫く登ってません笑.近畿王朝が唐と戦って敗れた
のであれば、唐は奈良盆地に
日本都督府を置き、近畿王朝を
属国にした筈です.
65
6/5 11:56
葛城山 暫く登ってません笑.
近畿王朝が唐と戦って敗れた
のであれば、唐は奈良盆地に
日本都督府を置き、近畿王朝を
属国にした筈です.
近畿王朝が唐と戦って敗れた
のであれば、唐は奈良盆地に
日本都督府を置き、近畿王朝を
属国にした筈です.
涌出岳98回目となりました.唐が筑紫に筑紫都督府を置き
近畿王朝が唐の占領を免れて
いるという事は日本列島には
二つの主権国家が在ったのです.
94
6/5 12:05
涌出岳98回目となりました.
唐が筑紫に筑紫都督府を置き
近畿王朝が唐の占領を免れて
いるという事は日本列島には
二つの主権国家が在ったのです.
唐が筑紫に筑紫都督府を置き
近畿王朝が唐の占領を免れて
いるという事は日本列島には
二つの主権国家が在ったのです.
展望台方面に向う途中 危うし唐と戦って敗れたのは九州王朝
の倭国で,近畿王朝の日本国は
唐との戦いには加わって
いなかったことを示しています.
38
6/5 12:11
展望台方面に向う途中 危うし
唐と戦って敗れたのは九州王朝
の倭国で,近畿王朝の日本国は
唐との戦いには加わって
いなかったことを示しています.
唐と戦って敗れたのは九州王朝
の倭国で,近畿王朝の日本国は
唐との戦いには加わって
いなかったことを示しています.
折角ですので立ち寄りました.日本書紀は九州王朝の存在を
知りながら此れを無視して
近畿王朝一元史観に立って
記述せざるを得なかったのです.
37
6/5 12:18
折角ですので立ち寄りました.
日本書紀は九州王朝の存在を
知りながら此れを無視して
近畿王朝一元史観に立って
記述せざるを得なかったのです.
日本書紀は九州王朝の存在を
知りながら此れを無視して
近畿王朝一元史観に立って
記述せざるを得なかったのです.
51回目の大阪府最高地点.近畿王朝一元史観の建前から
すれば,筑紫が独自に唐と戦う
ことなどあり得ず、唐に占領
されることもあり得えません.
59
6/5 12:19
51回目の大阪府最高地点.
近畿王朝一元史観の建前から
すれば,筑紫が独自に唐と戦う
ことなどあり得ず、唐に占領
されることもあり得えません.
近畿王朝一元史観の建前から
すれば,筑紫が独自に唐と戦う
ことなどあり得ず、唐に占領
されることもあり得えません.
素晴らしい眺望でした.唐が筑紫の占領を解いて撤退し
此の後,九州迄の全権を握った
近畿王朝が九州防衛の任務を
自らが担うことになるのです.
68
6/5 12:19
素晴らしい眺望でした.
唐が筑紫の占領を解いて撤退し
此の後,九州迄の全権を握った
近畿王朝が九州防衛の任務を
自らが担うことになるのです.
唐が筑紫の占領を解いて撤退し
此の後,九州迄の全権を握った
近畿王朝が九州防衛の任務を
自らが担うことになるのです.
下山は念仏坂√でノンビリと.今回は箸墓-卑弥呼説を否定し
出雲-九州王朝に触れました.
今回のレコに👏多数頂きますと
次回は特別編をUPいたします笑
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下山は念仏坂√でノンビリと.
今回は箸墓-卑弥呼説を否定し
出雲-九州王朝に触れました.
今回のレコに👏多数頂きますと
次回は特別編をUPいたします笑
今回は箸墓-卑弥呼説を否定し
出雲-九州王朝に触れました.
今回のレコに👏多数頂きますと
次回は特別編をUPいたします笑
5月20日に続きorangerさんが
岐阜から会いに来てくれました.
岐阜から会いに来てくれました.
撮影機器：
装備
| 個人装備 |
飲料
保険証
携帯
時計
サングラス
タオル
|
|---|
感想
浪漫こそ健康の栄養素.凝りと疲労の回復剤
我儘勝手な古代ロマンを語って参りました.
‘’ヤマレコだからロマンは聞きとう無いワイ‘’
というお叱りの言葉も無く
古代ロマン第200話に400を超える👏を
賜りまして誠に有難う御座いました.
by 人生幸朗・生恵幸子
（ボヤキ漫才で有名な夫婦コンビ）
‘’笠井新也‘’説が突っ込み処満載でしたので
200話で完結の予定が番外編となりました.
現在 渾身の特別編を執筆中であります笑.
6月度も順調に金剛山に登頂しております.
梅雨入りで雨天登頂が心配ですが
何とか今月で270回登頂致したく.
秘かに8月末迄に300回到達目指してます.
引続き暖かい御心で見守って頂きますよう
宜しく御願い申し上げます🖐😎
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2/5
体力レベル
3/5
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marimiku さん
古代ロマンに夢中になると山の情報が疎かになるので大抵いったりきたり反芻しながら拝見しています😅日本に２つの主権国家があったというのには驚きました！
3枚目ですが、凄いです😳これでも半分ですか⁈年季が入ってますね。ウチも後数年で多分…（笑）🪴
貴重な1枚に取り上げて頂きありがとうございます！🙇♀️（お風呂上がりに冷たい飲み物を飲みながら読み始めたので思わず吹き出すところでした🥤😆）
‘’思わず吹き出すところ‘’
はて？ 何処ででしょうか
by 朝ドラ 虎に翼の寅子
小生は‘’明るく楽しく情報提供‘’を
モットーにしております笑.
現在 次作のロマン特別編を
執筆している最中であります.
6月末迄にはUPさせて頂きますので
引続き宜しく御願い致します🙇
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